Жаштар ДУБА ОКУУ ЖЫЙЫНДАРЫ Социалдык иштер Бахаилердин түшүнүгүндө дуба – руханий колдоо жана өсүү үчүн зарыл нерсе. Дуба аркылуу адам Жаратканды даңазалап, Ага болгон сүйүүсүн билдирип, жардам сурайт. Бахаилер үчүн дубаны күн сайын окуу табигый адат болуп саналат. Бахаилер коңшулары жана достору менен чогуу дуба окууну көнүмүш адат катары көрүшөт. Дуба жыйындары адатта ишенимдеги адамдардын үйлөрүндө өтүп, дубаларды жана Ыйык Жазмалардан үзүндүлөрдү окуу менен коштолот. Бул жыйындар тынчтык жана урмат-сый атмосферасында өтүп, көп учурда музыка жана ырлар менен коштолот. Музыка руханий абалды ого бетер көтөрөт. Мындай жыйындарда белгилүү бир ритуалдар же өзгөчө кызмат өтөгөн адамдар жок. Алар адамдарды, алардын динине же коомдук статусуна карабастан, биримдик жана гармония рухунда бириктирет. «Толук макулдукта жана кубаныч менен чогулуп, Мээримдүү Теңир тарабынан жиберилген аяттарды окугула. Эгер ушул жолду тандасаңар, чыныгы билимдин эшиктери көз алдыңарда ачылат, ишеним рухуңарды чыңдайт, жүрөгүңөр нурлуу кубанычка толот». — Бахаулла

Дуба окуу жыйындары Социалдык иштер Жаңылыктар Коомдук жашоого катышуу | Бахаилер эмне менен алектенет Бахаилер коомдун ар кыл катмарындагы адамдардын социалдык жана материалдык өнүгүүсүнө көмөктөшүүгө багытталган иш-чараларга активдүү катышат. Бул аракеттер коомго кызмат кылуу жана терең социалдык өзгөрүүлөргө салым кошуу ниетинен улам дем-күч алып, башкалардын диний ишенимине же келип чыккан тегине карабастан, жалпы адамзаттын жыргалчылыгына багытталган. Ошол эле учурда бахаилер өзгөрүүлөр адамдардын өздөрүнүн өнүгүүсүнө болгон жоопкерчилигин аңдап-түшүнүүсүнө негизделиши керек деп эсептешет. Коомдук өзгөрүүлөр – бул бир топ экинчи бир топ үчүн ишке ашыра турган долбоор эмес; анын негизги максаты – жеке адамдар менен жамааттардын мүмкүнчүлүктөрүн ачып, аларды жакшыраак дүйнө куруу процессине активдүү катышууга шыктандыруу. Бахаилердин коомдук өнүгүү тармагындагы көптөгөн демилгелеринин масштабы чакан, аларды ишке ашырууда жергиликтүү жамааттардын ресурстарына таянат. Бул аракеттер, адатта, чакан топтор тарабынан жүргүзүлүп, коллективдик аң-сезимдин өсүшүнөн улам пайда болот. Алар билим берүү, айлана-чөйрөнү коргоо же санитария тармактарында иш-чараларды камтышы мүмкүн. Айрым учурларда, мындай демилгелер жөнөкөй башталыштардан тартып, жергиликтүү элдин активдүү катышуусу жана колдоосу менен туруктуу долбоорлорго айланып кетет. Бахаилердин билим берүү программалары бардык жаш курактагы адамдарды камтыйт. Балдар үчүн алардын руханий жана адеп-ахлактык сапаттарын өнүктүрүүгө багытталган курстар иштелип чыккан, ал эми чоңдор үчүн программалар жеке өсүшкө жана коом алдындагы жоопкерчиликке басым жасайт. Бул сабактар, адатта, жумасына бир жолу өткөрүлүп, руханий жана интеллектуалдык өнүгүүнү айкалыштыруу принциптерине негизделет. Бахаулла мындай дейт: «Жашап жаткан дооруңардын муктаждыктарына болгон жан-дилиңер менен көңүл буруп, негизги талкууларыңардын темасы ошол муктаждыктар жана суроо-талаптар болсун». Бул идея дүйнө жүзүндөгү бахаилерди кызмат кылуу, кызматташуу жана практикалык демилгелер аркылуу өз жамааттарынын жашоо-шартын жакшыртууга умтулууга шыктандырат».

Бахаи дининин Тырыхы Бахаи дининин Тырыхы Дин менен Илимдин Биримдиги «Чыныгы дин менен илимдин ортосунда карама-каршылык жок. Эгер дин илимге каршы турса — ал жөн гана сенек ынанымга айланат, анткени билимге карама-каршы келген нерсе — бул түркөйлүк... Эгер адам диндин канаты менен гана учууга аракет кылса, ал тез эле фанатизм менен ырым-жырымдардын баткагына батат. Ал эми илимдин канаты менен жалгыз учууга аракет кылса — ал материализмдин тумчуктурган сазына түшөт». — Абдул-Баха Чыныгы дин менен илим бири-бирине каршы эмес. Эгер дин илимге каршы турса — ал түркөйлүк болот. Илим тарабынан далилденген чындыкты четке кагууга болбойт. Акылга каршы келген ишеним — бул чыныгы ишеним эмес, жаңылыш ой. Чыныгы диндердин принциптери илимий ачылыштар менен шайкеш келет. Бир Кудайдын бар экендиги — логикалуу, илимге каршы келбейт. Бардык диндер жакшылык кылууга, чынчылдыкка, ак ниеттүүлүккө, мыйзамдарга баш ийүүгө үйрөтөт. Бул акылга сыярлык жана адамзаттын өнүгүшүнүн жападан жалгыз логикалуу жолу. Бардык диний мыйзамдар — акыл-эс менен аң-сезимге шайкеш келет. Алар ар бир доордогу адамзаттын өнүгүү деңгээлине жараша берилет. Дин эки бөлүктөн турат: Руханий бөлүгү — өзгөрбөйт. Бардык Пайгамбарлар бир эле акыйкаттын үйрөтүп, бирдей руханий мыйзамдарды киргизишкен. Алардын моралдык окууулары туруктуу жана жалпыга бирдей. Акыйкат бирөө гана, ал бөлүнбөйт, күн өз нурун адамдардын акыл-эсин нурландыруу үчүн нурун чачат – анын жарыгы дайыма бирдей. Практикалык бөлүгү — дооруна жараша өзгөрүп турат: салттар, мыйзамдар, жазалар. Мисалы, Мусанын учурунда уурулук үчүн кол кесишчү, азыр андай жаза жок. Дагы бир мисал — бүгүн атасын каргаган адам өлүм жазасына тартылбайт. Демек, руханий мыйзамдар туруктуу, практикалык жоболор — убакытка ылайыкташып өзгөрөт. Диндин руханий бөлүгү эң маанилүү жана бийик: ал өткөндө да, азыр да, келечекте да өзгөрбөйт. Ар бир диндин моралдык негизин дал ушул түбөлүктүү чындык түзөт. Эгер дин акылга туура келбесе — ал дин боло албайт, салтка айланат. Дин менен илим адамзаттын өнүгүүсүнүн эки канаты: бири руханий көтөрүлүшкө жардам берет, экинчиси дүйнөнү аңдап-билүүгө шарт түзөт. Эки канат менен гана уча аласың; бирөөсү менен учууга аракет кылсаң — же фанатизмдин сазына түшөсүң (эгер дин жалгыз болсо), же материализмге батасың (эгер илим жалгыз болсо). Көптөгөн диндер бүгүн салт менен ырым-жырым деңгээлине чейин түшүп калды. Бул алардын чыныгы маңызына жана заманбап ачылыштарга каршы келет. Айрым диний жетекчилер догмалар менен салттарды сактоону гана маанилүү деп эсептешет. Натыйжада дин формалдуулукка айланып, ички маңыз жоголот. Формалар ар кандай болгондуктан, алар диндер ортосунда келишпестиктерге жана жек көрүүгө себеп болот. Ошентип, дин менен илим ортосунда карама-каршылык бар деген жаңылыш пикир пайда болот. Бул жаңылыштык. Илимдин жарыгы диндин жолун жарык кылышы керек. Дин илим менен бирге жүргөндө — кастык менен келишпестиктер жоголот; адамзат Кудайдын Сүйүүсүнүн күчү менен биригет. Адамды башка жаратылыштардан айырмалаган нерсе эмне? Бул акыл-эс! Биз бул акылды акыйкатты изилдөө үчүн колдонушубуз керек. Бардык нерсени акыл менен калчоо маанилүү: эгер бир нерсе илимге шайкеш келсе — чындык деп кабыл ал, эгер каршы келсе — түркөйлүк деп четке как. Бүгүнкү дүйнөгө көз чаптырып көрсөк: сенек ынанымдар менен жөрөлгөлөргө толгон, адамдар куру кыялдан жаралган кудайларга же табияттын объектилерине сыйынышат — күнгө, даракка, ташка, кээде деңизге же чаңга. Кээде Кудайга сыйынуу жалаң гана ырым-жырым менен жөрөлгөгө айланып, улам кайталана берип чарчатат. Айрым адамдар акыл-эси толук өнүкпөгөндүктөн, диндеги терең маанилерди түшүнө албайт. Бирок бул — диндеги чыныгы күчтү жокко чыгарбашы керек. Кичинекей бала белгилүү бир куракка чейин табияттын мыйзамдарын түшүнбөгөн сыяктуу эле, чоңдор да руханий чындыктарды акылы өнүккөн сайын гана түшүнө алат. Кудай илим менен динди — дүйнөнү таануу үчүн адамзатка берген курал катары жараткан. Аларды эч качан четке какпагыла! Ишенимди баалоо үчүн акыл-эсти колдонуу керек: эгер ишеним чындыкка туура келсе — кабыл ал, туура келбесе — четке как. Айланага көп чаптырып көргүлөчү, көптөр куру кыялдан чыккан кудайларга же идолдорго сыйынып жатышат. Бирок чыныгы Жаратуучу — көрүнбөс жана чексиз. Ага болгон сыйынуу — жаң дүйнөдөн чыгып жана чын ыкластан болушу керек. Дин илимге карама-каршы боло албайт. Эгер азыр акыл-эс күчү чабал болуп же Акыйкатты түшүнө алгындай деңгээлде өнүкпөгөн болсо да, убакыттын өтүшү менен аң-сезим ойгонуп, жаңы билимдерге жете алат. Дин сенек ынанымдардан бошонуп, илим менен шайкеш болгондо — ал адамзатты бириктирген улуу күчкө айланат. Кудайдын Сүйүүсү аркылуу согуштарды жана касташууларды жоготуп, дүйнө жүзүнө тынчтык менен гармония тартуулайт.

Бахаи дининин Тырыхы Бахаи дининин Тырыхы Кудайдын, Диндин жана Адамзаттын Биримдиги Бахаи Дининин негиздөөчүсү Бахаулла жарыялаган негизги принциптердин бири — бул диндердин акыйкаты бул абсолюттук чындык эмес, бирок ал акырындык менен адамзатка Кудай тарабынан дүйнөлүк диндер аркылуу ачылып турат. Бул чындык ар бир доордогу адамзаттын өнүгүү деңгээлине, кабыл алуу жөндөмүнө жана ошол тарыхый учурдун милдеттерине жараша берилип турат. Ошентип, Кудайдын Аяндары — бул үзгүлтүксүз жана өнүгүүчү процесс. Кудайды таануу, кол жеткирүү мүмкүн эмес, жана Аны аныктоо же атоого болгон бардык аракеттер — адамзаттын чектелген жөндөмүн гана көрсөтөт. Ошондуктан Кудай Өзүнүн мээримин жана жетекчилигин дүйнөгө жиберген Элчилери аркылуу көрсөтөт. Мындай Кудайдын Элчилери — Ибрахим, Кришна, Муса, Будда, Зороастр, Ыйса жана Мухаммед болгон. Бахаулла жана Анын Жолун даярдаган Баб азыркы учурдагы соңку Кудай Элчилери жана буга чейинки Улуу Элчилер баштаган Ишти улантуучулар болуп саналат. Бахаулланын келиши менен диндин өнүгүү процесси аяктаган жок, анын жаңы доору башталды. Бахаулланын айтымында, "кеминде миң жылдан кийин гана Кудайдын жаңы Элчиси келет." Бахаулланын Ыйык Жазмаларында Кудайдын Элчилери күн нуруна салыштырылат: «Алар бир эле чатырда жашайт, бир эле асманда калкышат, бир эле тактыда олтурушат, бир эле тил менен сүйлөшөт жана бир эле динди насаатташат». — Бахаулла Ошентип, Бахаулланын негизги кайрылуусу — бул биримдик. Ал мындай деп окуатат - бир эле Кудай бар, бардык дүйнөлүк диндер — Кудайга болгон "өзгөрүлбөс Ишенимдин" көрүнүшү болуп саналат, ал өткөндө да түбөлүктүү болчу, келечекте да түбөлүктүү болот, бүт адамзат — бул бир гана раса, ал тынчтыкта жана ынтымакта жашоого тийиш. Бахаулла Өзүнүн келишин адамзаттын тарыхый зарылчылыгы — глобалдык биримдик менен түшүндүргөн. Анткени дүйнөлүк биримдик бир гана Жалгыз Кудайга болгон орток ишенимдин негизинде, бардык адамдар кабыл ала турган динде мүмкүн болот. Бахаи Дини үйрөтөт: бардык улуу диндердин негизги руханий принциптери бирдей жана бири-бири менен шайкеш келет. Алардын максаты да бир — адамзат ортосунда сүйүүгө жана адилеттүүлүккө негизделген тынчтык менен ынтымакты орнотуу. Чыныгы дин адамзатты бөлүп-жарган тоскоолдуктарды — улуттар аралык, этностук, таптык, жыныстык, билим деңгээлине байланыштуу жана диний бөлүнүүлөрдү жок кылышы керек. Булардын баары — адамдар көбүнчө чыныгы биримдиктин ордуна карманып калган экинчи даражадагы айырмачылыктар. «Дүйнөдөгү бардык расалардын жана диндердин өкүлдөрү Кудайдын бир Булагынан шыктанат жана бир Кудайга баш ийет дегенге шек жок. Алар карманган мыйзамдардагы айырмачылыктар — ар кайсы доорлордун талаптарына жараша болот. Бул мыйзамдардын баары, айрым гана адамдардын бузулган түшүнүгүнөн жаралгандарын эске албаганда, Кудай тарабынан берилген жана Анын Эрки менен Максатын чагылдырат». — Бахаулла «Адамзаттын биримдиги бекем орнобосо, анын жыргалчылыгы, тынчтыгы жана коопсуздугу мүмкүн эмес». — Бахаулла

Артка Алга Бишкектеги тынчтык куруу жумалыгы Бишкек, Кыргызстан — 12-сентябрдан 20-сентябрга чейин Ош жана Бишкек шаарларында Тынчтык күнүнө арналган эң ири форум — "Ынтымак жумалыгы" өттү. Ал тынчтык куруу чөйрөсүндө иштеген эксперттерди, коомдук ишмерлерди жана уюмдарды чогултту. Быйыл 52 уюм катышып, программанын алкагында ар кайсы чөйрөлөрдөн чакырылган эксперттер менен 59 сессия өткөрүлдү. Кыргызстандын Бахаи коомчулугу социалдык биримдикти, кызматташтыкты бекемдөө жана тынчтык куруу процесстериндеги жаштардын ролу боюнча маселелерди талкуулоого өз салымын кошту. Форум биримдиктүү жана жигердүү коомду түзүүгө багытталган диалог жүргүзүү жана биргелешкен чечимдерди иштеп чыгуу үчүн маанилүү аянтча болду.

Артка Алга 2013 жаштар конференциялары 2013-жылдын февраль айында Бүткүл Дүйнөлүк Адилет Үйү дүйнө жүзүндөгү жаштарды ар кайсы өлкөлөрдө жана региондордо өткөн бир катар конференцияларга катышууга үндөгөн. Ар кайсы райондордун, айылдардын жана шаарлардын жаштары чогулуп, алардын муундары өз жамааттарынын руханий жана материалдык жыргалчылыгына кандай салым кошо аларын талкуулашты. Бул жолугушуулар биримдиктин, жоопкерчиликтин жана коомго кызмат кылууга умтулуунун шыктандыруучу мисалы болду. "Бир максат менен Бириккен ондогон жаштар конференцияларында, дүйнө жүзү боюнча көптөгөн окшоштуктары бар он миңдеген адамдар чогулушат. Сиздин чындыгыңыз ар кандай жагдайлар менен калыптанганына карабастан, ошентсе да конструктивдүү өзгөрүүлөрдү жасоого болгон каалоо жана жашооңуздун этабын айырмалап турган маңыздуу кызмат кылуу жөндөмү эч кандай расага же улутка чектелбейт жана материалдык каражаттарга көз каранды эмес. Баары силерди бириктирип турган жаштыктын жарык убакытынан өтүшөт, бирок ал кыска жана көптөгөн социалдык күчтөр тарабынан тийилип жатат. Ошондуктан, Абдул-Баханын сөзү менен айтканда, "жашоонун үзүрүн көргөндөрдүн" катарында болууга умтулуу канчалык маанилүү." Бахаи Ишеними биримдик, адилеттүүлүк жана руханий прогресс принциптерине негизделген. Анын окуулары адамдардын ортосундагы ынтымакты чыңдоого, жалпы жыргалчылыкты жайылтууга жана ар бир адамдын руханий потенциалын ачууга багытталган. Бахаи Ишениминин принциптери жеке жашоо үчүн да, улутуна, динине жана социалдык абалына карабастан коомду жакшыртуу боюнча Жамааттык аракеттер үчүн да бекем негиз болуп саналат.

Религия и Общество Религия ―как движущая сила прогресса цивилизации и развития человечества оказывает глубокое влияние как на характер и мораль людей, так и на социальные отношения в обществе. «Религия является основным инструментом для установления порядка на Земле и спокойствия между людьми». Бахаулла Она приводит истинных последователей “ к искренности намерений, высоким целям, чистоте и безупречности, безграничной доброте и состраданию, исполнению заключенных соглашений и взятых на себя обязательств, заботе о правах других, терпимости, справедливости во всех аспектах жизни, человечности и филантропии, доблести и неослабевающим усилиям в служении людям”. Истинная религия должна объединять все сердца и смыть причины войн и разногласий с лица земли, породить духовность и принести жизнь и свет каждому сердцу”. Противостояние и конфликты между людьми во имя или от имени религии, противоречат ее истинным характеру и целям. “Если религия становится причиной неприязни, ненависти и разделения, было бы лучше обойтись без нее” Абдул Баха

Обучение Вере У Бахаи нет профессиональных священнослужителей, проповедников и миссионеров. Обретенным знанием верующие свободно делятся со своим окружением. По мере того, как они воплощают свою веру в ежедневных действиях, взаимодействуют с членами семьи, родственниками, соседями, коллегами и знакомыми, многие из их окружения узнают о целях и учениях Веры Бахаи. Некоторые, после исследования, могут принять это как систему верований для улучшения их собственной жизни или построения лучшего общества. Прозелитизм, в значении насильственного обращения в Веру, категорически запрещен в Вере Бахаи.

История Веры Бахаи в Кыргызстане История Веры Бахаи в Кыргызстане тесно связана с развитием Веры в странах постсоветского пространства. Первая в мире организованная община бахаи за пределами Ирана появилась на территории российской империи в Ашхабаде в начале 1880-х гг. Первый в мире храм бахаи был построен в Ашхабаде в 1913-1918 годах. Востоковеды, дипломаты и писатели России XIX – начала XX веков были в числе первых, кто посвятил новой религии научные исследования и печатные труды. Например, Л.Н. Толстой впервые услышал о Вере Бахаи в 1884 году. 12___Встреча с Чингизом Айтматовым 11___Встреча с Мэри Максвелл, Аматуль-Баха Рухие Ханум 2___1-е Национальное Духовное Собрание Бахаи Кыргызстана, 1994г. 12___Встреча с Чингизом Айтматовым 1/4 «Мир занят поисками выхода, но ключ к решению всех проблем на земле находится в руках персидского узника Бахауллы». - Л. Толстой Вера Бахаи в Кыргызстане начала распространяться после развала Советского Союза. Община Бахаи Кыргызстана является организацией, зарегистрированной при Министерстве юстиции Кыргызской Республики с 1992 года. «Цель человечества – единение.» - симпатизировал Вере Бахаи писатель –Ч.Айтматов. Книга «Встреча с одним Бахаи» описывает беседу Ч. Айтматова с Фейзоллой Намдаром.

Самостоятельный Поиск Истины Единство Бога, Религии и Человечества Религия Должна Служить Делу Распространения Любви и Дружбы Отказ От Предрассудков Всеобщее Образование и Воспитание Гармония Религии и Науки Недопущение Крайностей Между Бедностью и Богатством Равенство Людей Перед Законом Всеобщий Мир и Международный Вспомогательный Язык Законопослушность и Невмешательство в Политику Мужчины и Женщины Должны Иметь Равные Права и Возможности. Консультация и Совещание

Отказ От Предрассудков Необходимо отказаться от всех видов предрассудков - религиозных, расовых, политических и национальных, поскольку именно они порождают бедствия, от которых страдает человечество. Речь идет об очень тяжелой болезни, которая, если ее не излечить, может уничтожить всю цивилизацию. Все разрушительные войны, с их ужасными кровопролитиями и несчастьями, были вызваны тем или иным предубеждением. Печальные столкновения, продолжающиеся в наши дни, вызваны фанатичной религиозной ненавистью народов друг к другу или расовыми предрассудками. Мир не наступит до тех пор, пока не исчезнут бастионы предрассудков, разделяющие людей. "Эти предубеждения разрушительны для человечества" Бахаулла Рассмотрим сначала религиозные предубеждения. Взгляните на нации так называемых религиозных народов. Если бы они действительно почитали Бога, то подчинялись бы Его закону, запрещающему убивать друг друга. Если бы священники действительно почитали Бога Любви и следовали Божественному Свету, они учили бы своих приверженцев следовать главному завету, который провозглашает: "Любовь и милосердие по отношению ко всем людям". Но мы видим обратное, ибо часто именно священники побуждают нации к войне. Религиозная ненависть всегда была самой жестокой. Все религии учат нас любить друг друга, замечать собственные недостатки прежде, чем мы отважимся осуждать ошибки других и не возвышать себя над своими ближними. Нужно опасаться иметь завышенное самомнение, чтобы не быть затем униженным. Кто мы такие, чтобы судить других? Откуда мы можем знать, какой человек перед Богом более порядочен? Мысли Бога не сравнимы с нашими. Сколько людей, казавшихся их друзьям святыми, впали затем в глубочайшее унижение. Подумайте об Иуде Искариоте. Он хорошо начал, но вспомните его конец. Напротив, апостол Павел в юности был противником Христа, однако позже стал Его верным слугой. Как же можем мы тогда хвалить себя и презирать других? Станем же скромными, освободимся от предубеждений и будем думать о благополучии других прежде, чем о своем собственном. Давайте никогда не будем говорить: "Я - верующий, а он - неверующий. Я близок к Богу, он же отвергнут Им". Мы никогда не можем знать, каков будет окончательный приговор. Поэтому давайте поможем всем, кто нуждается в поддержке. Обучайте незнающих, заботьтесь о маленьких детях до тех пор, пока они не повзрослеют. Когда мы встречаем человека, погрязшего в нищете и грехах, мы должны быть добры к нему, взять его за руку, помочь ему вновь почувствовать почву под ногами и обрести силы. Следует нежно и с любовью направлять его и обращаться с ним, как с другом, а не как с врагом. Мы не имеем права считать наших ближних плохими, какими бы они ни были. Что касается расовых предубеждений, то это иллюзия, предрассудок чистейшей воды, ибо Бог создал нас всех из одной расы. С самого начала не было никаких различий, поскольку все мы происходим от Адама. Это значит, что вначале между странами не было никаких барьеров и границ. Ни один клочок земли не принадлежал одному народу больше, чем другому. Для Бога между расами нет никакой разницы. Зачем же человек выдумал подобное предубеждение? Как же мы можем поддерживать войну во имя явной иллюзии? Бог создал людей не для того, чтобы они уничтожали друг друга. Все расы, племена, секты и классы справедливо получают равную часть доброты их Небесного Отца. Единственная разница заключается в степени их верности и послушании в выполнении законов Бога. Одни из них подобны горящим факелам, другие - звездам, сияющим на небосклоне человечества. Те, кто любит людей - самые совершенные, к какой бы национальности, цвету кожи или вере они ни принадлежали, ибо именно к ним Бог обратится с благословенными словами: "Я доволен вами, Мои добрые и верные слуги!" В тот день Он не спросит: "Ты англичанин, француз или, может быть, перс? Откуда ты, с Запада или с Востока?" Единственная существенная разница такова: одни принадлежат духовному миру, другие - земному. Одни, забывая о себе во имя Любви Всевышнего, служат человечеству, несут гармонию и единство, ратуют за мир и согласие среди людей. Иные эгоистичны и ненавидят своего ближнего; их сердца полны предрассудков, не оставляющих места доброжелательности; именно под их влиянием возникают ссоры и разногласия. К какой национальности или к какому цвету кожи относятся эти две категории людей - к белому, черному или желтому? Откуда они родом - с Запада или с Востока, с Юга или с Севера? Если черты эти от Бога, то зачем нам выдумывать другие различия? Политические предубеждения также порочны. Это одна из основных причин, порождающих непримиримые конфликты между людьми. Есть люди, которым доставляет удовольствие сеять раздоры, они постоянно пытаются втравить свою страну в войну с другими государствами. Зачем? Они думают, что этим создадут преимущества своей стране в ущерб другим. Они посылают армии для захвата и уничтожения других земель, радуются завоеванному и мечтают прославиться в глазах всего мира, чтобы все говорили: "Какая страна! Она победила другую, подчинив ее своим более строгим и совершенным законам". Эта победа, достигнутая ценой страшного кровопролития, непродолжительна. Наступит день, когда завоеватель будет в свою очередь разгромлен, а побежденный восторжествует. Вспомните историю прошлого: не побеждала ли неоднократно Франция Германию, и не поработила ли немецкая нация затем французскую? Мы знаем также, что Франция побеждала Англию, а затем английские войска шли по Франции. Эти блестящие победы так недолговечны! Почему же им придается такое большое значение и воздается слава, ведь на этом пути проливается столько крови? Разве это победа, если цена ей - бесконечная вереница несчастий: смертей, горя, скорби, забот, разорения для обеих противоборствующих сторон? Ибо невозможно, чтобы страдала лишь одна страна. О почему человек, непослушный сын Божий, который должен быть примером, олицетворяющим силу Духовного Закона, отворачивается от Божественного Учения и посвящает себя разрушению и войне? В наш просвещенный век Божественный свет любви распространится по всему миру, затрагивая чуткое сердце каждого. Свет Солнца Истины побудит всех политических деятелей отказаться от притязаний, вызванных предрассудками, и с неомраченными помыслами будут они следовать Божественной Политике, ибо Она могущественна, а человеческая - бессильна. Бог сотворил весь мир, и каждому Своему созданию дарит Свою Доброту.

Консультация и Совещание Бахаулла сделал совещательность одним из основополагающих принципов Своей Веры и призвал верующих «во всяком деле советоваться друг с другом». Он называет совещание «светильником водительства, указующим путь» и «дарующим понимание». Шоги Эффенди указывает, что «принцип совещательности... является одним из основных законов Административного Порядка Бахаи». «...мы хотим подчеркнуть, что целью совещания должен быть поиск истины. Высказывающему свое мнение не следует подавать его, как правильное и верное, но представлять его как вклад в достижение единодумия, ибо реальность высвечивается в том случае, когда мнения сторон совпадают. Искра высекается, когда сходятся кремень со сталью. Свои суждения следует обдумывать с величайшим спокойствием, невозмутимостью и самообладанием. Перед тем, как высказать свои взгляды, должно тщательно взвесить высказанное другими. Если выраженное прежде мнение покажется более верным и ценным, следует незамедлительно принять его, а не настаивать на своем. Прибегая к этому замечательному способу, каждый помогает достижению единения и поиску истины. Противостояние и разногласия достойны сожаления. Лучше уж тогда выслушать мнение мудрого, проницательного человека; в противном же случае для принятия решения по обсуждаемому вопросу станет необходимым, ввиду противоречий и препирательств, в ходе которых выражаются различные и не совпадающие взгляды, обратиться в судебные инстанции. Ошибочным может быть даже мнение большинства, даже единодушное мнение. Тысяча человек может придерживаться одного и того же мнения и ошибаться, в то время как один здравомыслящий человек может быть прав. Поэтому истинный совет — это духовный обмен, происходящий в атмосфере приязни и доверия. Чтобы ждать от совета добрых результатов, его участники должны относиться друг к другу с любовью и по-товарищески. Любовь и товарищество — вот основа... Абдул-Баха