ВО ЧТО ВЕРЯТ БАХАИ Бахаи верят в единство человечества, утверждая, что все люди, независимо от их происхождения или вероисповедания, являются частью одной мировой семьи. Они убеждены, что духовное и материальное развитие неразрывно связаны, и что каждый человек имеет потенциальную способность к развитию духовных и моральных качеств. Центральная фигура их вероучения — Бахаулла, который провозгласил, что единство всех религий и человечества лежит в основе истинной веры. Бахаи стремятся к социальной справедливости, миру и гармонии, и верят, что служение обществу и ответственность за свое развитие — ключевые принципы, которые ведут к созданию лучшего мира для всех. ИСТОРИЯ ВЕРЫ БАХАИ КЫРГЫЗСТАНА ПРИНЦИПЫ БАХАИ

Детские классы ПОДРОСТКОВЫЕ ГРУППЫ Молодежь Программа раскрытия духовного потенциала подростков Программа для подростков — это всемирное движение, которое вдохновляет молодых людей в возрасте от 12 до 15 лет работать вместе с родителями и членами общества, чтобы содействовать благополучию своих соседств и всего мира. Подростковый возраст — это ключевой этап перехода от детства к зрелости. В этот короткий, но насыщенный период подростки переживают стремительные физические, эмоциональные и интеллектуальные изменения. Этот возраст наполнен потенциалом и перспективами. Именно поэтому программа направлена на то, чтобы помочь подрастающему поколению раскрыть свои таланты и духовные силы в полной мере. Каждую группу подростков возглавляет «вожатый» — молодой человек, немного старше участников, который уже сам прошел через подростковый этап. Вожатые становятся для подростков настоящими друзьями, помогая развивать их духовные качества, интеллектуальные способности и навыки служения обществу. Как проходят занятия? Подростки и вожатые встречаются еженедельно в дружелюбной атмосфере, чтобы изучать специально подготовленные тексты и исследовать важные моральные концепции. Участники учатся слушать, размышлять, анализировать, принимать решения и действовать в соответствии с ними. Программа вдохновляет подростков задумываться над широким кругом идей — от моральных до математических и научных, что в свою очередь способствует их успехам в учебе. Проекты добрых дел Одним из ключевых элементов программы являются проекты добрых дел. В рамках этих проектов подростки вместе с вожатыми стремятся улучшать свое окружение. Например: - забота о чистоте во дворе; - создание уличных настенных муралов; - организация фестивалей единства. Молодежь старше 15 лет также участвует в программе, изучая курсы по развитию навыков проведения занятий для детей и подростков. Этот процесс поддерживает преемственность: выпускники подростковых групп начинают вести занятия для младших поколений. Реальные примеры В 2020 году, во время пандемии, группа подростков из соседства в Токмоке, сотрудничая с вожатыми, обнаружила, что 40 семей в их районе остались без продуктов питания. Вместе они организовали проект по сбору продуктов: установили специальные коробки в магазинах и предложили людям сделать пожертвования. Таким образом, подростки учатся замечать проблемы своих районов, совещаться и сотрудничать друг с другом и со взрослыми, чтобы найти пути их решения. Эта программа не только развивает у подростков духовные и интеллектуальные качества, но и формирует ответственность за благополучие своего общества.

Назад Вперед Празднование Двухсотлетия Бахауллы В дохновлённые жизнью и учением Бахауллы, миллионы людей по всему миру 21 и 22 октября 2017 года отметили 200-летнюю годовщину Его Рождества. В Кыргызстане в течение нескольких месяцев бахаи-община готовилась, чтобы пригласить на празднование Двухсотлетия Бахауллы множество друзей, членов семей, соседей и коллег. Всего, около 300 гостей, желающих узнать больше о жизни и учениях Бахауллы, собрались вместе со своими друзьями в просторном центральном зале нового кампуса Американского университета в Центральной Азии. Программа включала показ фильма «Свет миру» и художественное танцевальное представление, отражающее идею единства религий. Некоторые гости были глубоко тронуты увиденным и услышанным и присоединились к своим друзьям в домах, чтобы продолжить празднование и узнать больше о Бахаулле.

БАХАИЛЕР ЭМНЕГЕ ИШЕНЕТ Бахаилер адамзаттын биримдигине ишенишет, ар кандай улуттан же динден болбосун, бардык адамдар бир дүйнөлүк үй-бүлөнүн бөлүгү деп эсептешет. Алар руханий жана материалдык өнүгүү ажырагыс байланышта экенине ишенишип, ар бир адамдын руханий жана моралдык сапаттарын өркүндөтүүгө мүмкүнчүлүгү бар деп санашат. Алардын ишениминин негизги фигурасы – Бахаулла, ал бардык диндердин жана адамзаттын биримдиги чыныгы ишенимдин өзөгү экенин жарыялаган. Бахаилер социалдык адилеттүүлүккө, тынчтыкка жана гармонияга умтулушат, коомго кызмат кылуу жана өзүн-өзү өнүктүрүү жоопкерчилиги жакшыраак дүйнө түзүүгө негизги принциптер деп ишенишет. ИСТОРИЯ ВЕРЫ БАХАИ КЫРГЫЗСТАНА ПРИНЦИПЫ БАХАИ

История Веры БАХАИ КЫРГЫЗСТАНА Принципы Бахаи История Веры Бахаи в Кыргызстане История Веры Бахаи в Кыргызстане тесно связана с развитием этого учения в странах постсоветского пространства. Первая в мире организованная община бахаи за пределами Ирана появилась на территории Российской империи, в Ашхабаде, в начале 1880-х годов. Там же, в 1913–1918 годах, был построен первый в мире храм бахаи. Интерес к новой религии проявляли востоковеды, дипломаты и писатели России XIX – начала XX века, включая Льва Николаевича Толстого, который впервые услышал о Вере Бахаи в 1884 году. Позже он писал: "Мир занят поисками выхода, но ключ к решению всех проблем на земле находится в руках персидского узника — Бахауллы" В Кыргызстане Вера Бахаи начала распространяться после распада Советского Союза. Община бахаи Кыргызстана официально зарегистрирована при Министерстве юстиции Кыргызской Республики в 1992 году. Чингиз Айтматов также проявлял симпатию к Вере Бахаи, подтвердив: «Цель человечества – единение». Этому посвящена книга «Встреча с одним бахаи», где описывается беседа Айтматова с бахаи Фейзоллой Намдаром. Ранний этап развития Веры Бахаи в регионе История Веры Бахаи в Кыргызстане восходит к концу XIX – началу XX века. Территория современных государств Центральной Азии входила в состав Восточного Туркестана, где в 1882 году, спасаясь от гонений, обосновались первые переселенцы из Персии. К 1913 году общины бахаи существовали в Ашхабаде, Андижане, Ташкенте, Самарканде и других городах Туркестана. Ашхабад вскоре стал центром научной мысли бахаи в регионе. Там выпускался журнал «Хуршид-и-Хавр» («Солнце Востока»), а в Ташкенте издавалась газета «Ать-Ислох» («Преобразование»). В 1918 году в Ашхабаде был возведен первый в мире Дом Поклонения бахаи. После революции 1917 года Туркестан был поделен на автономные среднеазиатские республики. В 1938–1939 и 1945–1953 годах бахаи подверглись массовым ссылкам. Семьи из Азербайджана, Туркмении и Узбекистана были депортированы в Петропавловск, Иртышск, Павлодар, Чилик и другие города Казахстана. Сохранение веры в годы репрессий Несмотря на жесткие ограничения в Советском Союзе, бахаи продолжали соблюдать свои религиозные традиции: собирались для чтения молитв, отмечали праздники, воспитывали детей в духе своих учений. Лишенные возможности свободно исповедовать свою веру, они нашли смысл в труде, воспринимая работу на благо страны как форму богослужения. В 1954 году бахаи, ранее сосланные, получили право передвижения и возможность вернуться в Среднюю Азию и Закавказье. Вера Бахаи в Кыргызстане после распада СССР С принятием закона «О свободе вероисповедания» в августе 1990 года началось возрождение административной системы бахаи в республиках СССР. В последующие годы идеи бахаи распространялись через публикации в прессе, радио- и телепередачи, что позволило людям в разных городах страны познакомиться с учением Бахауллы. Во многих областных центрах появились общины бахаи и были образованы Местные Духовные Собрания. В том числе и в городе Бишкек. В 1992 году в Кыргызстане прошли выборы Национального Духовного Собрания бахаи, которое в том же году получило государственную регистрацию. Сегодня, в Кыргызстане официально зарегистрированы три религиозных объединения бахаи. Вклад бахаи в развитие Кыргызстана С момента официального признания, бахаи активно участвуют в общественной жизни страны, способствуя ее благополучию. Они реализуют проекты, сочетающие духовные, социальные и воспитательные аспекты. Как и их предшественники в советские годы, члены общин бахаи трудятся вместе со своими соседями, чтобы вносить вклад в прогресс и процветание Кыргызстана. «Труд во имя процветания общества — это форма служения». Бахаи верят, что через честный труд, служение ближним и стремление к единению они могут способствовать созданию лучшего мира.

Подростковые группы МОЛОДЕЖЬ Молитвенные встречи Юность: время энергии и силы «Человеческая жизнь имеет свою весеннюю пору, наполненную удивительной славой. Периоду юности присущи сила и энергия, делая его самым значимым этапом в жизни человека». - Бахаулла Молодежь, вдохновленная учением Бахауллы, осознает, что её энергия может быть направлена на преобразование общества. Юные люди стремятся внести свой вклад в улучшение мира, независимо от социального положения. Они способны анализировать окружающую среду — будь то школа, семья, работа или университет — и распознавать силы, влияющие на их жизнь. Положительные силы, такие как знание, любовь и справедливость, помогают идти правильным путем, тогда как силы материализма и эгоизма разрушают, мешая личному и коллективному развитию. Гармония в жизни через служение Конечно, молодежь заботит множество вопросов: выбор образования, работа, личная жизнь, здоровье, досуг. Однако самоотверженное служение обществу помогает им достичь гармонии, где все аспекты жизни взаимно обогащают друг друга. Служение дает глубокое понимание смысла образования, проясняет цели на будущее и укрепляет дружеские связи. На пути служения молодые люди развивают умение работать с разными группами, особенно с детьми и подростками. Они обретают не только знания и навыки, но и духовные качества. Для поддержки этого процесса община бахаи создала уникальный образовательный инструмент — курсы Института Рухи. Институт Рухи: путь к служению Курсы Института Рухи построены вокруг серии актов служения, которые развивают способности человека отвечать на потребности растущих общин. Этот процесс называют «идти по пути служения». Он начинается с простых заданий, постепенно переходя к более сложным и ответственным формам служения. Участников на этом пути сопровождают наставники, которые помогают учиться, поддерживают, вдохновляют и подчеркивают сильные стороны каждого. Взаимная поддержка и радость от достижений друг друга создают атмосферу доверия и единства. Служение как основа здорового развития общин Акты служения, предусмотренные курсами Института, формируют динамичную модель действий, способствующую развитию местных общин. Эта модель включает: - проведение молитвенных встреч, - программы домашних посещений, - занятия для детей, - подростковые группы, - учебные кружки. Все эти действия подкрепляются усилиями по распространению учения Бахауллы и строятся на основе личных и коллективных инициатив. Такой подход позволяет молодежи не только раскрыть свой потенциал, но и стать движущей силой для создания более гармоничного и справедливого общества.