Артка Алга 2013 жаштар конференциялары 2013-жылдын февраль айында Бүткүл Дүйнөлүк Адилет Үйү дүйнө жүзүндөгү жаштарды ар кайсы өлкөлөрдө жана региондордо өткөн бир катар конференцияларга катышууга үндөгөн. Ар кайсы райондордун, айылдардын жана шаарлардын жаштары чогулуп, алардын муундары өз жамааттарынын руханий жана материалдык жыргалчылыгына кандай салым кошо аларын талкуулашты. Бул жолугушуулар биримдиктин, жоопкерчиликтин жана коомго кызмат кылууга умтулуунун шыктандыруучу мисалы болду. "Бир максат менен Бириккен ондогон жаштар конференцияларында, дүйнө жүзү боюнча көптөгөн окшоштуктары бар он миңдеген адамдар чогулушат. Сиздин чындыгыңыз ар кандай жагдайлар менен калыптанганына карабастан, ошентсе да конструктивдүү өзгөрүүлөрдү жасоого болгон каалоо жана жашооңуздун этабын айырмалап турган маңыздуу кызмат кылуу жөндөмү эч кандай расага же улутка чектелбейт жана материалдык каражаттарга көз каранды эмес. Баары силерди бириктирип турган жаштыктын жарык убакытынан өтүшөт, бирок ал кыска жана көптөгөн социалдык күчтөр тарабынан тийилип жатат. Ошондуктан, Абдул-Баханын сөзү менен айтканда, "жашоонун үзүрүн көргөндөрдүн" катарында болууга умтулуу канчалык маанилүү." Бахаи Ишеними биримдик, адилеттүүлүк жана руханий прогресс принциптерине негизделген. Анын окуулары адамдардын ортосундагы ынтымакты чыңдоого, жалпы жыргалчылыкты жайылтууга жана ар бир адамдын руханий потенциалын ачууга багытталган. Бахаи Ишениминин принциптери жеке жашоо үчүн да, улутуна, динине жана социалдык абалына карабастан коомду жакшыртуу боюнча Жамааттык аракеттер үчүн да бекем негиз болуп саналат.

Бахаи дининин Тырыхы Бахаи дининин Тырыхы Кудайдын, Диндин жана Адамзаттын Биримдиги Бахаи Дининин негиздөөчүсү Бахаулла жарыялаган негизги принциптердин бири — бул диндердин акыйкаты бул абсолюттук чындык эмес, бирок ал акырындык менен адамзатка Кудай тарабынан дүйнөлүк диндер аркылуу ачылып турат. Бул чындык ар бир доордогу адамзаттын өнүгүү деңгээлине, кабыл алуу жөндөмүнө жана ошол тарыхый учурдун милдеттерине жараша берилип турат. Ошентип, Кудайдын Аяндары — бул үзгүлтүксүз жана өнүгүүчү процесс. Кудайды таануу, кол жеткирүү мүмкүн эмес, жана Аны аныктоо же атоого болгон бардык аракеттер — адамзаттын чектелген жөндөмүн гана көрсөтөт. Ошондуктан Кудай Өзүнүн мээримин жана жетекчилигин дүйнөгө жиберген Элчилери аркылуу көрсөтөт. Мындай Кудайдын Элчилери — Ибрахим, Кришна, Муса, Будда, Зороастр, Ыйса жана Мухаммед болгон. Бахаулла жана Анын Жолун даярдаган Баб азыркы учурдагы соңку Кудай Элчилери жана буга чейинки Улуу Элчилер баштаган Ишти улантуучулар болуп саналат. Бахаулланын келиши менен диндин өнүгүү процесси аяктаган жок, анын жаңы доору башталды. Бахаулланын айтымында, "кеминде миң жылдан кийин гана Кудайдын жаңы Элчиси келет." Бахаулланын Ыйык Жазмаларында Кудайдын Элчилери күн нуруна салыштырылат: «Алар бир эле чатырда жашайт, бир эле асманда калкышат, бир эле тактыда олтурушат, бир эле тил менен сүйлөшөт жана бир эле динди насаатташат». — Бахаулла Ошентип, Бахаулланын негизги кайрылуусу — бул биримдик. Ал мындай деп окуатат - бир эле Кудай бар, бардык дүйнөлүк диндер — Кудайга болгон "өзгөрүлбөс Ишенимдин" көрүнүшү болуп саналат, ал өткөндө да түбөлүктүү болчу, келечекте да түбөлүктүү болот, бүт адамзат — бул бир гана раса, ал тынчтыкта жана ынтымакта жашоого тийиш. Бахаулла Өзүнүн келишин адамзаттын тарыхый зарылчылыгы — глобалдык биримдик менен түшүндүргөн. Анткени дүйнөлүк биримдик бир гана Жалгыз Кудайга болгон орток ишенимдин негизинде, бардык адамдар кабыл ала турган динде мүмкүн болот. Бахаи Дини үйрөтөт: бардык улуу диндердин негизги руханий принциптери бирдей жана бири-бири менен шайкеш келет. Алардын максаты да бир — адамзат ортосунда сүйүүгө жана адилеттүүлүккө негизделген тынчтык менен ынтымакты орнотуу. Чыныгы дин адамзатты бөлүп-жарган тоскоолдуктарды — улуттар аралык, этностук, таптык, жыныстык, билим деңгээлине байланыштуу жана диний бөлүнүүлөрдү жок кылышы керек. Булардын баары — адамдар көбүнчө чыныгы биримдиктин ордуна карманып калган экинчи даражадагы айырмачылыктар. «Дүйнөдөгү бардык расалардын жана диндердин өкүлдөрү Кудайдын бир Булагынан шыктанат жана бир Кудайга баш ийет дегенге шек жок. Алар карманган мыйзамдардагы айырмачылыктар — ар кайсы доорлордун талаптарына жараша болот. Бул мыйзамдардын баары, айрым гана адамдардын бузулган түшүнүгүнөн жаралгандарын эске албаганда, Кудай тарабынан берилген жана Анын Эрки менен Максатын чагылдырат». — Бахаулла «Адамзаттын биримдиги бекем орнобосо, анын жыргалчылыгы, тынчтыгы жана коопсуздугу мүмкүн эмес». — Бахаулла

Бахаи дининин Тырыхы Бахаи дининин Тырыхы Жалпы Тынчтык Тынчтык – бул ар бир адамды ойлондурган маселе. Тынчтыкты орнотуу бүгүнкү күндө болуп көрбөгөндөй маанилүү жана ыкчамдыкты талап кылат. Саясий келишимдер жана куралсыздануу тынчтыкка салым кошот. Бирок эгер мурда айтылган негизги принциптер – биримдик, билим берүү, жыныстардын теңдиги, расалык жана диний толеранттуулук дүйнө жүзүндө кабыл алынбаса, чыныгы жана туруктуу тынчтыкка жетүү мүмкүн эмес. Бардык адамдар бир Кудайдын жаратылган. Ал Элчилери аркылуу адамзатка көз салып, көрсөтмөлөрүн жөнөтүп турат, бул окуулардын бардыгы сүйүүго жана бир туугандыкка негизделген. Диндердин биримдигин таануу менен гана, биз диний кастыктарды токтото алабыз жана ишеним нуру тынчтыкка карай жолду жарыктандырат. Диндер ортосундагы кастык, илим менен диндин ортосундагы карама-каршылыктар, байлар менен жакырлардын ажырымы, аялдар менен эркектердин теңсиздиги – мунун баарын жойбой туруп тынчтыкта жашаган коомду түзүүгө мүмкүнбү? Эгер жаңы муундар ушундай принциптерге негизделген билим алышпаса, тынчтык эч качан келбейт. «Адамзаттын бакубаттуулугу, тынчтыгы жана коопсуздугу – анын биримдиги бекемделмейинче мүмкүн эмес». – Бахаулла

Дуба окуу жыйындары Социалдык иштер Жаңылыктар Коомдук дискурка салым Бахаи коомчулугунун тынчтыкты жакшыртуу аракеттеринин бир аспектиси - бул коомдун дискурстарына катышуу. Ар кандай учурларда, коомдун бардык деңгээлдериндеги ар кандай мейкиндиктерде, адамзаттын жыргалчылыгынын жана прогрессинин тигил же бул аспектилерине байланыштуу сүйлөшүүлөр жүрөт: аялдар менен эркектердин теңдиги, тынчтык, мамлекеттик башкаруу, коомдук саламаттыкты сактоо, өнүгүү жана ушул сыяктуулар. Бул активдүү талкуулардын алкагында бахаилер башкалар менен бирге үйрөнүүгө аракет кылышат жана Бахаи окууларынын негизинде өз түшүнүктөрү менен бөлүшүшөт. Жеке бахаилер - жергиликтүү жамаатка катышуусу, коомдук иш-аракеттерге болгон аракеттери же окуу, жумуш же кесиптик иш-аракеттери аркылуу болобу-мындай сүйлөшүүлөргө активдүү катышууга умтулушат. Бахаиден шыктанган агенттиктер алардын ишмердүүлүгүнө байланыштуу талкууларга катышышат. Бахаи институттары жергиликтүү, улуттук жана эл аралык деңгээлде коомдук жыргалчылыкка өбөлгө түзгөн идеяларды жайылтуу максатында өкмөттүк жана өкмөттүк эмес уюмдар менен өз ара аракеттенишет. Бир кылымдан ашык убакыттан бери бахаилер глобалдык башкаруу процессине салым кошуп келишет. 1920-жылы Улуттар Лигасынын негизделиши менен бахаилер эл аралык уюмдар менен расмий мамилелерди түзө башташты.1948-жылы дүйнөнүн бахаисинин өкүлү болгон Бахаи Эл Аралык Коомчулугу (БЭАК) Бириккен Улуттар Уюмуна караштуу Эл аралык бейөкмөт уюм катары катталган. БЭАК Бириккен Улуттар Уюмунун көптөгөн ири конференцияларында жана комиссияларында Активдүү, көбүнчө азчылыктардын укуктары, аялдардын абалы, кылмыштуулуктун алдын алуу, балдардын жана үй-бүлөнүн жыргалчылыгы сыяктуу ар кандай темалардагы документтерди жана билдирүүлөрдү берет. Кандай гана деңгээлде болбосун, бахаилердин сүйлөшүүгө катышуусунун максаты башкаларды белгилүү бир маселе боюнча бахаи позициясын кабыл алууга көндүрүү эмес. Бахаилер туш болгон көйгөйлөргө конкреттүү чечимдерди сунуштабайт адамзат климаттын өзгөрүшү, Аялдардын ден соолугу, тамак-аш өндүрүү же жакырчылык менен күрөшүү сыяктуу. Коомчулук менен байланышуу же академиялык иш-аракеттер жүргүзүлбөйт. Тескерисинче, бахаилер үйрөнүүгө жана чыныгы баарлашууга умтулушат. Бахаилер Бахаулланын окууларын цивилизацияны өнүктүрүү багытында колдонуу боюнча өз аракеттеринен үйрөнгөндөрү менен бөлүшүүгө, ошондой эле башка адамдардан жана пикирлеш топтордон үйрөнүүгө умтулушат. Кыргызстандын бахаилери-бул биздин өлкөнүн жарандарынын: жаштардын жана улуу муундардын өкүлдөрүнүн, ар түрдүү улуттагы жана маданияттагы аялдар менен эркектердин коому. Бахаулланын окууларына ылайык, адамзатка кызмат кылуу, Мекенибиздин гүлдөп-өнүгүшүнө салым кошуу жана руханий сапаттарыбызды өнүктүрүү аракети бизди бириктирет. Биз кошуналарыбыз жана досторубуз менен жанаша иштешип, коомдун адилеттүү жана гармониялуу болушуна аракет кылабыз. Биздин ыкма Биз коомдун прогрессин биринчи кезекте жөндөмдүүлүктөрдү өстүрүү объективи аркылуу карайбыз — жеке адамдар да, бүтүндөй жамааттар да. Адамдардын күчүн бекемделуу менен биз алардын жашаган жериндеги турмушту моралдык жана материалдык жактан жакшыртууга багытталган иш-чараларга катышуусуна көмөк көрсөтөбүз. Заманбап дүйнө терең өзгөрүү мезгилин баштан кечирип жаткандыгын жана келечекти бириктирүүчү көз карашты издеп жаткандыгын билген бахаилер коомдук дискурстарга катышып, коомдун жыргалчылыгын камсыз кылуу үчүн ар кандай деңгээлдеги темаларды талкуулашат. Биз даяр чечимдерди сунуштоого умтулбайбыз, өлкөбүздүн гүлдөп-өнүгүшү үчүн эмгектенип жаткан башкалар менен бирге үйрөнөбүз. Биз Бахаулланын окууларына жана аны коомдо практикалык колдонуу тажрыйбасына негизделген түшүнүктөр менен бөлүшөбүз. 2015-жылы Кыргызстандын Улуттук Руханий Жыйынынын алдында Тышкы Байланыштар боюнча кеңсе түзүлгөн, ал коомдук дискурстарга катышуу үчүн мейкиндик катары кызмат кылат. Түзүлгөндөн бери кеңсе диндин коомдогу ролу, жаштардын ролу, жарандык иденттүүлүктү өнүктүрүү жана гендердик теңчилик сыяктуу темалардагы талкууларга катышып келет. Мындан тышкары, кеңсе кызыкдар адамдардын кеңири чөйрөсү менен ачык диалогдорду демилгелеп, өз ара түшүнүшүү жана кызматташуу чөйрөсүн өнүктүрөт.

Өспүрүмдөр топтору ЖАШТАР Дуба окуу жыйындары Жаштык – күч-кубаттын жана энергиянын мезгили «Адам өмүрүнүн өзүнүн жаз мезгили бар. Ал улуу даңкка толгон мезгил. Жаштык – күч-кубаттын жана энергиянын булагы, ошондуктан ал адам жашоосундагы эң маанилүү баскыч болуп эсептелет». Бахаулланын окуусунан шыктанган жаштар өз энергиясын коомду өзгөртүүгө багыттай алаарын аңдашат. Алар социалдык статусуна карабай, дүйнөнү жакшы жакка өзгөртүүгө салым кошууну максат кылышат. Жаштар өз чөйрөсүн – мектепти, үй-бүлөнү, жумушту же университетти анализдеп, өз жашоосуна таасир эткен күчтөрдү тааный алышат. Билим, сүйүү жана адилеттүүлүк сыяктуу оң күчтөр жашоодо туура жолду табууга жардам берет. Ошол эле учурда, материализм жана өзүмчүлдүк инсандык жана коомдук өнүгүүгө тоскоол болот. Коомго кызмат кылуу аркылуу жашоодогу гармония Жаштарды көптөгөн маселелер ойлондурат: билим алуу, жумуш, жеке жашоо, ден соолук, эс алуу. Бирок коомго кызмат кылуу жашоонун бардык тармактарын өз ара байытып, гармонияга жетишүүгө көмөктөшөт. Кызмат кылуу билимдин маанисин тереңирээк түшүнүүгө, келечек максаттарын тактоого жана достук байланыштарды чыңдоого жардам берет. Кызмат кылуу жолу менен жаштар ар кандай топтор, айрыкча балдар жана өспүрүмдөр менен иштөө жөндөмүн өркүндөтүшөт. Алар жөн гана билим жана көндүмдөрдү алып тим болбостон, руханий сапаттарды да өрчүтүшөт. Бул жараянды колдоо үчүн бахаи жамааты Рухи Институтунун курстарын иштеп чыккан. Рухи Институту: кызмат өтөө жолу Рухи Институтунун курстары кызмат өтөө аркылуу адамдын жөндөмдөрүн өнүктүрүүгө багытталган. Бул жараян «кызмат өтөө жолу» деп аталат. Ал жөнөкөй иштерден башталып, бара-бара татаалыраак жана жоопкерчиликтүү кызмат түрлөрүнө өтөт. Бул жолдо жаштарга устаттар жол көрсөтүшөт. Алар үйрөнүүгө көмөктөшүп, колдоо көрсөтүп, шыктандырып, ар бир жаш адамдын күчтүү жактарын баса белгилешет. Өз ара колдоо жана жетишкендиктерге кубануу ишеним менен биримдикти бекемдейт. Кызмат өтөө – коомдордун өнүгүүсүнүн негизи Рухи Институтунун курстарынын негизинде кызмат өтөөнүн динамикалык модели түзүлгөн. Бул модель төмөнкү аракеттерди камтыйт: • дуба жыйындарын өткөрүү, • үй-бүлөлүк сыйынуу, • балдар үчүн сабактар, • өспүрүмдөр топтору, • окуу ийримдери (кружоктор). Бул аракеттер Бахаулланын окуусун жайылтууга багытталган жеке жана жамааттык демилгелер менен бекемделет. Мындай ыкма жаштарга өз потенциалын ачууга гана эмес, адилеттүү жана гармониялуу коомду курууга түрткү болгон күчкө айланууга мүмкүнчүлүк берет.

< Бахаилер эмнеге ишенет ДИНДИН ТАРЫХЫ Кыргызстандагы Бахаилер > Бахаи ишеними — адамзат биримдигин орнотууну негизги максат кылган жаш монотеисттик дин. Ал XIX кылымдын орто ченинде Персияда (азыркы Иран) пайда болгон. Эки жүз жылга жетпеген убакыт ичинде бахаи дини дүйнө жүзүнө жайылып, ар түрдүү улуттардын, этникалык топтордун жана диний салттардын өкүлдөрүн бириктирди. Бахаи дининин негиздөөчүсү — Мирза Хусейн Али Нури (1817–1892), ага «Бахаулла» деген ат ыйгарылган, бул араб тилинен которгондо «Кудайдын Даңкы» дегенди билдирет. Анын жолдоочулары, бахаилер, Бахаулланы азыркы доор үчүн келген Кудайдын Жарчысы деп таанышат. Бахаулланын Жазмалары жана Окуулары Бахаи дининин негизги тексти — Китаб-и-Акдас («Эң ыйык китеп»), болжол менен 1873-жылы Бахаулла тарабынан араб тилинде жазылган. Анын аяндарында жүздөн ашык томдон турган жазмалар бар, анда дүйнөлүк цивилизациянын гармониялуу өнүгүүсү үчүн негизги принциптер жана мыйзамдар баяндалган. Бул жазмалар 800дөн ашык тилге которулган. Бахаулланын окуусу адамзат биримдигинин идеясына негизделип, адилеттүүлүк, тынчтык жана гүлдөп-өнүгүү принциптерине негизделген келечектеги дүйнөнүн образы менен тааныштырат. Бахаи дининин негизги принциптери Бахаилер үчүн диний ишеним деген — бул жакшы иштер аркылуу чагылдырылган билим. Алар өз ынанымдарын тереңдеп түшүнүп, аларды жеке жашоосун жана коомду жакшыртуу үчүн колдонууну чыныгы диний жашоо деп түшүнүшөт. “Улутуна же динине карабай, дүйнөдөгү бардык адамдар бир Кудайдын булагынан кубат алып, бир Кудайга сыйынышат ”. Бахаулла “Силер бир дарактын мөмөсү, бир бутактын жалбырагысыңар. Бири-бириңерге ажайып сүйүү менен мамиле кылып, ынтмымакта, достукта жана өз ара эриш-аркак жашагыла”. Бахаулла Бахаулланын негизги мыйзамдары инсандын руханий өнүгүүсүнө багытталган: • күн сайын милдеттүү түрдө намаз окуу жана орозо кармоо; • ушак айтуу, алкоголдук ичимдиктерди жана баңгизаттарды колдонууга тыюу салуу; • балдарга милдеттүү түрдө билим берүү; • аялдар менен эркектердин тең укуктуулугу; • дин менен илимдин гармониясы; • бейкалыс ынанымдардан, ашкере жакырчылык менен байлыктан оолак болуу. Бахаилер саясатка кийлигишүүдөн алыс болуп, анын ордуна коомдогу жаратмандык ишмердүүлүккө басым жасашат. Кыргызстандагы бахаи дининин тарыхы Кыргызстандагы бахаи жамааты XIX кылымдын аягында — XX кылымдын башында калыптанган. Борбордук Азия аймактары ошол убакта Чыгыш Түркстандын курамына киргендиктен, 1882-жылы Персиядан көчүп келгендер жаңы дин тууралуу билимди алып келген. 1990-жылы «Дин тутуу эркиндиги жөнүндө» мыйзам кабыл алынгандан кийин бахаи дининин административдик түзүмдөрүн уюштурууга мүмкүнчүлүк ачылган. 1992-жылы Кыргызстандын Улуттук Руханий Жыйыны түзүлүп, ошол эле жылы мамлекеттик каттоодон өткөн. Коомго кызмат кылуу Бахаулланын окуусуна ылайык, татыктуу жаран — бул коомдук өзгөрүүлөргө активдүү катышкан адам. Ал кыйратуучу аракеттер менен сындын ордуна, коомду жакшыртууга багытталган жаратман иштерди жасайт. Жарандык деген түшүнүк өз ичине адилеттик, диалогдогу тең укуктуулук жана жалпы коомдун кызыкчылыгы үчүн жан аябастык деген принциптерди камтыйт. Бүт ыкласы Кудайга бурулган абалында үйрөнүп, кеңешип, аракет кылып жана ой жүгүртүү аркылуу, жаштар жана чоңдор бир гана өзүнүн руханий өнүгүүсү үчүн кам көрбөстөн, коомдо руханий принциптерди колдонууга чогуу үйрөнүп келишет. Мындай окуп-үйрөнүү кызмат өтөө дараметин арттырат, олуттуу социалдык өзгөрүүлөрдү жасоого жапырт катышууга мүмкүнчүлүк берет. Ар бир адам, татыктуу жаран катары, ишинде болобу, же окуусунда, коомдук иштерде биримдик идесын жайылтууга тийиш. Бахаи жазмаларында мындай деп айтылат: «Адамзатты түркүн түстүү гүл өскөн бакчага салыштырууга болот. Ар түрдүүлүктө биримдик орун алган. Ар бир гүл экинчисинин сулуулугун арттырып, өзгөчөлөнтүп турат». Бүгүнкү күндө бахаилер, ишенимине же чыккан тегине карабастан коомдун бардык катмарынын материалдык жана руханий өнүгүүсүнө багытталган социалдык ишмердүүлүк менен жигердүү алектенип келет. Бул аракеттер коомго кызмат өтөөгө жана терең социалдык өзгөрүүлөргө салым кошууга болгон күчтүү каалоого негизделген. Бахаилер терең ишенишет, эгер адамдар өз жашоосун жакшыртуу үчүн өзүлөрү жоопкерчиликти алса, өнүгүү сөзсүз болот. Социалдык өзгөрүүлөр – бул бир топтун экинчи топ үчүн жасаган долбоору эмес, бул – процесс, ар бир адамдын катышуусун талап кылган жана жамааттар менен жеке адамдардын гүлдөп-өнүккөн дүйнө курууга болгон жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрө турган процесс. Бахаилер руханий билим берүү жана социалдык долбоорлорду ишке ашыруу менен коомдун өзгөрүшүнө өбөлгө түзүп келет. Коңшулары жана достору менен бирге алар балдар жана өспүрүмдөр үчүн курстарды уюштуруп, нравалык жана руханий сапаттарды өнүктүрүүгө жардам беришет, мисалы адалдык, мээримдүүлүк жана адилеттик сыяктуу сапаттарга үйрөтөт. Чоңдор үчүн курстар ыйык тексттерге негизделип, жеке жоопкерчилик жана кызмат өтөө жөндөмдөрүн өнүктүрүүгө багытталган. Мындай сабактар диний ишенимине карабастан бардык адамдар үчүн жеткиликтүү, жекече да, топ менен бирге да өтсө болот. Кандай болбосун, социалдык долбоорлор аркылуу коомго кызмат кылуу жана жергиликтүү жамааттардын жашоосун жакшыртууга көрүлгөн биргелешкен аракеттер негизги маселе болуп кала бермекчи.

Религия и Общество Религия ―как движущая сила прогресса цивилизации и развития человечества оказывает глубокое влияние как на характер и мораль людей, так и на социальные отношения в обществе. «Религия является основным инструментом для установления порядка на Земле и спокойствия между людьми». Бахаулла Она приводит истинных последователей “ к искренности намерений, высоким целям, чистоте и безупречности, безграничной доброте и состраданию, исполнению заключенных соглашений и взятых на себя обязательств, заботе о правах других, терпимости, справедливости во всех аспектах жизни, человечности и филантропии, доблести и неослабевающим усилиям в служении людям”. Истинная религия должна объединять все сердца и смыть причины войн и разногласий с лица земли, породить духовность и принести жизнь и свет каждому сердцу”. Противостояние и конфликты между людьми во имя или от имени религии, противоречат ее истинным характеру и целям. “Если религия становится причиной неприязни, ненависти и разделения, было бы лучше обойтись без нее” Абдул Баха

Обучение Вере У Бахаи нет профессиональных священнослужителей, проповедников и миссионеров. Обретенным знанием верующие свободно делятся со своим окружением. По мере того, как они воплощают свою веру в ежедневных действиях, взаимодействуют с членами семьи, родственниками, соседями, коллегами и знакомыми, многие из их окружения узнают о целях и учениях Веры Бахаи. Некоторые, после исследования, могут принять это как систему верований для улучшения их собственной жизни или построения лучшего общества. Прозелитизм, в значении насильственного обращения в Веру, категорически запрещен в Вере Бахаи.

История Веры Бахаи в Кыргызстане История Веры Бахаи в Кыргызстане тесно связана с развитием Веры в странах постсоветского пространства. Первая в мире организованная община бахаи за пределами Ирана появилась на территории российской империи в Ашхабаде в начале 1880-х гг. Первый в мире храм бахаи был построен в Ашхабаде в 1913-1918 годах. Востоковеды, дипломаты и писатели России XIX – начала XX веков были в числе первых, кто посвятил новой религии научные исследования и печатные труды. Например, Л.Н. Толстой впервые услышал о Вере Бахаи в 1884 году. 12___Встреча с Чингизом Айтматовым 11___Встреча с Мэри Максвелл, Аматуль-Баха Рухие Ханум 2___1-е Национальное Духовное Собрание Бахаи Кыргызстана, 1994г. 12___Встреча с Чингизом Айтматовым 1/4 «Мир занят поисками выхода, но ключ к решению всех проблем на земле находится в руках персидского узника Бахауллы». - Л. Толстой Вера Бахаи в Кыргызстане начала распространяться после развала Советского Союза. Община Бахаи Кыргызстана является организацией, зарегистрированной при Министерстве юстиции Кыргызской Республики с 1992 года. «Цель человечества – единение.» - симпатизировал Вере Бахаи писатель –Ч.Айтматов. Книга «Встреча с одним Бахаи» описывает беседу Ч. Айтматова с Фейзоллой Намдаром.

Самостоятельный Поиск Истины Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать Истину; он не должен слепо принимать традиционные или новые учения. "Поскольку истина едина и неделима, разногласия, существующие между нациями, порождены лишь их приверженностью к предрассудкам. Если бы люди искали истину, они проложили бы путь к единству". Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину; он не должен слепо принимать традиционные или новые учения. Тот, кто хочет добиться успеха в поисках Истины, должен прежде всего освободиться от всех унаследованных им пережитков прошлого. Иудеи, буддисты, последователи Зороастра, христиане - от них не свободен никто. Каждая религия с течением времени обретает традиции, обрастает догмами, которые связывают ее по рукам и ногам. Люди разных вероисповеданий претендуют на то, что именно их религия истинна, все же остальные - заблуждение. Каждая считает себя первой, а всех остальных заблуждающимися. Иудеи уверены, что только они одни знают истину, и проклинают все другие религии. Христиане утверждают, что их религия - единственно правильная, а все остальные - ошибочны. Точно так же обстоит дело с буддистами и мусульманами. Все эти религии замыкаются на себе. Если все проклинают друг друга, где же мы должны искать тогда Истину? Поскольку они противоречат друг другу, то не могут все быть правы. Если кто-то думает, что верна только его религия, он закрывает глаза и не замечает истину, которую несут другие. Если иудей, например, придает большое значение внешним религиозным обычаям Израиля, это мешает ему признать, что Истина может быть в любой другой религии; для него Она вся целиком заключается вего собственной. Поэтому нам следует освободиться от внешних религиозных форм и обычаев. Нужно представить себе, что эти формы и обычаи, какими бы красивыми они ни были, не более, чем одежды, в которые облачено горячее сердце и живые члены Божественной Истины. Мы должны отказаться от традиционных предрассудков, если мы хотим в корне всех религий обнаружить Истину. Как зороастриец, верящий, что Солнце - Бог, может согласиться с другими религиями? Как могут идолопоклонники познать единство Бога, если они верят в различных божков? Поэтому ясно, что если мы хотим добиться прогресса в поисках Истины, мы должны полностью отказаться от предрассудков. Если все ищущие будут следовать этому принципу, то они смогут ясно увидеть истину. Если пять человек соберутся вместе в поисках Истины, они должны начать с того, чтобы каждый из них забыл о своем положении и отказался от своего предыдущего мнения. Чтобы найти Истину, мы должны оставить свои предубеждения, свои мелочные банальные представления. Необходимо, чтобы наш ум был открыт и восприимчив. Если наша чаша наполнена собственным "я", то в ней нет места для воды жизни. Уверенность в своей правоте и ошибках других - величайшее препятствие на пути к единству; единство необходимо, если мы хотим добиться Истины, ибо Истина едина. Следовательно, если мы искренне желаем отыскать Истину, нам нужно полностью отречься от собственных предубеждений и предрассудков. Если разум наш не отличает догмы, предрассудки и предубеждения с одной стороны, от Истины, с другой, мы никогда не достигнем цели. Когда мы серьезно настроены найти что-нибудь, мы ищем повсюду. В поисках истины мы должны постоянно придерживаться этого принципа. Следует принять науку. Нет истины, противоречащей другой истине. Свет хорош, в какой бы лампе он ни горел; роза прекрасна, в каком бы саду она ни росла. Звезда имеет одинаковый блеск, сверкает ли она на Востоке или на Западе. Освободитесь от предрассудков, тогда полюбите Солнце Истины, с какой бы точки горизонта Оно ни восходило! И вы поймете, что если Божественный Свет Истины явился в образе Иисуса Христа, то он горел и в Моисее, и в Будде. Чистосердечно ищущие найдут - таков смысл "поисков истины". Это означает также, что мы должны быть готовы освободиться ото всего, что мы узнавали раньше, ото всего, что могло бы помешать нам на пути к Истине. Если необходимо, мы должны не колеблясь начать свое воспитание с самого начала. Мы не должны позволить, чтобы нас ослепила любовь к религии или к какой-нибудь выдающейся личности, опасаться попасть в плен предрассудков. Если мы освободимся от всех этих уз и приступим к поиску с независимыми чувствами, тогда лишь сможем мы достигнуть цели. "Ищите Истину, она принесет вам свободу". Тогда обнаружим Истину во всех религиях, ибо она во всем, и эта истина едина!" Бахаулла

Детские Классы Общиной Бахаи была разработана программа и уже давно применяется во всех частях мира и тысячи детей самых разных народов и культур сейчас занимаются по этой программе. Основной принцип, на котором основана программа – это то, что каждый ребенок – это «рудник, полный бесценных самоцветов», это уникальная и неповторимая личность, которая с рождения наделена множеством духовных качеств – и задача и подход учителя состоят в том, чтобы не наполнить пустой сосуд, а извлечь самоцветы и драгоценные камни, чтобы они засияли в полную силу. Эта программа состоит из 15 уроков, которые проводятся регулярно один раз в неделю. Каждый урок состоит из нескольких видов деятельности и направлен на развитие одного определенного духовного качества. К примеру, первый урок о единстве. Дети на уроке разучивают и поют песню, слушают рассказ на тему единства, затем следует игра на развитие сотрудничества и единства, и раскрашивание картинки. Очень важным элементом каждого урока является разучивание цитат из Священных Писаний и молитв. Мы знаем, что именно Священные Писания обладают огромной созидательной силой и способны влиять на человеческое сердце и возвышать его. Кроме того, чтение молитв повышает духовную восприимчивость и пробуждает интеллект ребенка. Все виды деятельности одного урока сосредоточены вокруг этого Созидательного Слова”. Цель этих занятий – заложить прочную основу характера ребенка, помочь детям развить такие качества, как справедливость, доброта, правдивость, научить сотрудничать с другими, обрести похвальное поведение. «Поэтому возлюбленные Бога и служанки Милосердного должны всем сердцем и душой подготавливать своих детей и наставлять их в школе добродетелей и совершенств. Они не должны быть небрежны в этом вопросе; им не следует пускать дело на самотек. Истинно, лучше было бы ребенку вообще не жить, чем позволить ему расти невеждой, ибо сие невинное дитя позже будет поражено неисчислимыми недостатками, за что Бог строго спросит с него, а люди осыплют его упреками и отвергнут. Сколь это будет великий грех и сколь великое упущение!» Абдул-Баха IMG_7010 Nov 08 534333 PICT0125 IMG_7010 1/5